风光不与四时同的四时指什么

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编辑：诗词天地（shicitiandi）

《三字经》中的三才、四时、五行、六谷、七情、八音、九族、十意……这些词语指代的内容你都了解吗？

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三才：天、地、人，即天格、地格、人格。

三光：俗话说“早起三光，晚起三慌。”意思是说早上起得早，便能看到日、月、星，做起事来能够沉着有序；若起得晚了，人的精、气、神就容易慌乱。古人称自然界中发光的物体为三光，即太阳、月亮、星星。

曰平上，曰去入，

此四声，宜调协。

曰春夏，曰秋冬，

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东，

此四方，应乎中。

四声：利用声调的四种分类来表示音节的高低变化，即平声、上声、去声、入声。

四时：即一年中的四个季节：春、夏、秋、冬。如杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。”

四方：泛指地面的四个方向，即南、北、东、西。

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曰江河，曰淮济。

此四渎，水之纪。

曰士农，曰工商。

此四民，国之良。

四渎：我国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”（长江、黄河、淮河、济水），这四条河为中国民间河流神的代表。

四民：我国古代政府对平民职业的基本分工，指士（学者）、农、工、商。然而民间的实际身份高低往往是由权利和钱财所决定的。

曰火水，木金土。

此五行，本乎数。

曰岱华，嵩恒衡。

此五岳，山之名。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

五行：古人将宇宙万物划分为五种性质的事物，即金、木、水、火、土五大类，彼此相生相克。

五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

五常：即仁、义、礼、智、信，指人在社会中发展应该拥有的五种最基本的品格和德行。

青赤黄，及黑白，

此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸，

此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，

此五臭，鼻所嗅。

五色：青、黄、赤、白、黑，古人以这五种颜色为正色。

五味：这五种味道分别是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸。

五臭：古人将金、木、水、火、土配五臭，来区分五臭的五行属性，即膻（羊膻味）、焦（烧焦味）、香味、腥（鱼腥味）、朽（腐朽味）。

稻粱菽，麦黍稷，

此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，

此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，

爱恶欲，七情具。

六谷：指中国古代常见的六种谷物，即稻、粱、菽（豆）、麦、黍（黄米）、稷。

六畜：即牛、羊、马、猪、狗、鸡。那为何是这六种动物呢？原来我们的祖先早在远古时期，根据自己的认知，选了这六种动物进行饲养和驯化，逐渐成为家畜。《三字经》中曾有描述：“牛能耕田，马能负重远行，羊可用来祭祀，鸡会打鸣儿，狗能看家，猪可作为设宴款待宾客的食材。”六种动物各有所长，为人们的生活提供了基本保障。

七情：指人对于外界客观事物的不同反应，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

匏土革，木石金，

丝与竹，乃八音。

高曾祖，父而身，

身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾，

乃九族，人之伦。

八音：我国古代八种制作乐器的材料为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。

九族：即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙，现在多泛指亲属。

父子恩，夫妇从。

兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。

君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

十干支，甲至癸。

十二支，子至亥。

十义：父子间应注重相互的恩情，夫妻间要感情和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥要尊敬。前辈与晚辈相互交往时要注意长幼尊卑，朋友间应讲信用，君主尊重臣子，臣子就会对他尽忠。我国古人十分重视“十义”，认为这是人人都应该遵守的事情。

十干：指中国农历的数字，即甲﹑乙﹑丙﹑丁﹑戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸。也称作“天干”。

十二支：古人用以记录时间的符号，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。也称作“地支”。与上文的“十干”合起来就是“天干地支”。天干地支是古人计时的方法，如2016年是丙申年。

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