【周末杂谈】宗教信仰与金融业的文化属性

这几天又在重温《遥远的救世主》这本金融圈的神书，其中看到丁元英与刘牧师的谈话。丁元英认为，“了妄为真即是神“，刘牧师问，“神和人是什么关系？”，丁元英说，“不一不异”。在此，刘牧师说：“天国远了，没人能度的了你，你走吧。”

这段文字我反复读了很多遍，从一开始的不甚其解，到后来的猛然大悟。

其中，了妄为真意思是脱去对外界的妄念，回归真实；不一不异，意思是不一样，但也一样，若即若离的概念。所以，丁元英认为只要接近了真实，内心修得没有妄念，就达到了与神一样的高度。

这其中所包含的，是丁元英对人类的文化属性的思考，不仅仅是神和人的关系，也是人和自身的关系。但凡是宗教信仰，无论是**、佛教、***，都有一个（群）高于人类本身的存在，从而突出人类本身的弱小，使他们臣服于救世主的脚下，是一个被拯救的弱者。***的耶稣拯救人类苦难，佛祖普渡众生，****解救信徒，都是一种高于人类的灵智，所以在宗教信仰里，人类都是低位的。

纵观各信仰所及地，盎格鲁撒克逊民族的***，东亚的佛教，中东的***教派，其文化属性均为弱势。甚至拓宽到一些欠发达地区的原始崇拜，**们都是把自己的主动权交托出去，给了神在地上的使者，成了追随者，而非独立自主的个体。宗教如此大范围地盛行，也可见人类自身的脆弱性。

即便这人在俗世中多成功，其实褪下武装色，终究是弱势和孤独的，否则也不会去寻求一个高一维度的其他灵智的寄托，放开自己的主导权，是意味着凭借自己没法达到某些目的，才会对其他灵智寄予厚望。信仰在这里，就成了人类摆脱苦难的最终希望。

人类是需要在绝境中的希望的，所以才有了宗教信仰的土壤。同样的弱势文化，在男尊女卑、三从四德里体现得更为淋漓，这里就不赘述。

而丁元英却认为一切靠自己，不能靠神。在金融业呆久了，其实经常会有一种有时靠自己、有时靠天命的感觉。比如央行降准了，这对普通人来说是天命，但对决策委员会来说，就是靠他们几个人决定的。在金融业的文化属性里，强势与弱势并存，也就是不一不异。

丁元英作为一个金融大佬，沉沉浮浮那么多年，其实是狼性偏多。他在小说中帮助贫困地区脱贫，在群众的眼里看来就是天边来了一个救世主，救活了一方经济。说到底，村里这些人并没有眼界和认知来帮助自己脱贫。就好像如今的贵州一样，地方上的债务无法化解，只能求助于中央和外界。

从业久了，逐渐从拓宽自己的能力圈演变到在自己能力圈内做到**。这里就有个风险均衡的思想——同样风险下收益**，同样收益下风险最小，也就是马科维茨有效前沿。在自己的能力圈内做到**，就能达到风险可控的收益**化。

人是赚不到自己认知以外的钱的，以前是提高认知——当然这是一生的课题，后来慢慢是在自己认知内操练熟练性和准确率，以此完善自己的投资体系。审时度势也需要，自主可控也需要。

做金融，要的不仅是狼性，也经常需要随大流的顺从，也就是我们常说的“不要与趋势为敌”。强弱本就是一瞬间的变化，并没有永远的弱势文化，这些从不是对立的关系，这也是本 ID 一直贯彻的思想，也希望大家能从本周杂谈中有些心得。

*本文为作者个人观点，不构成投资建议。

文章来源：应许留白公众号